|
l'OTHRP's
Accomplissements
Significatifs
Recherche Généalogique:
Paul Brill,
généalogiste. Collecte des généalogies tribales et des informations
concernant les systèmes de parenté clanique et des noms de clans, en
utilisant à la fois les récits de la tradition orale et les
informations des archives. L'identification de photographies, dans
la mesure du possible par des personnes de la tribu, et leur
utilisation combinée avec les informations de la recherche
généalogique afin de reconstituer l’histoire de chaque famille et de
chaque clan. C'est un processus continu.
Projet d’Archives des photographies Omahas:
John Carter, de la Société d’Histoire de l’État du Nebraska. Ce
projet consiste en la collecte, l'identification, la docu-mentation
et le catalogage des photographies d’archives et toute autre analyse
historique afin de constituer une base d’information sur la culture.
C'est également un processus continu, qui pourrait être poursuivi
sérieusement à nouveau grâce à un financement approprié.
Restauration d'anciens enregistrements sur
bobines de cire et réintroduction de la musique traditionnelle
Omaha: Dorothy Sara Lee, Université de l'Indiana. Ce fut un
projet très ambitieux car les anciens enregistrements de musique
traditionnelle Omaha, réalisés au début du 20ème siècle sur bobines
de cire, avaient commencé à se détériorer. Le projet nécessita la
soigneuse remasterisation des vieux enregistrements, puisque les
originaux avaient été abîmés et enregistrés à des vitesses
différentes. La remasterisation fut extrêmement difficile puisqu’il
a fallu récupérer les chants sans détériorer davantage les bobines.
La cire, la chaleur, l’aridité et dans certains cas l’humidité, ont
rendu le travail très difficile. L'identification des différents
chants qui avaient été enregistrés a été réalisée par John C.
Turner, un ancien de la tribu Omaha, au début des années 1980. Il a
notamment identifié des chants sacrés, des chants exécutés à
certains moments, en des circonstances particulières, ou encore par
certaines sociétés ou clans (lesquelles sociétés n’existent plus
aujourd’hui). Il a également identifié des chants qui n’étaient
traditionnellement connus que de certaines personnes de la tribu.
Projet de religion Omaha:
Robin
Ridington, Université de Colombie Britannique (étude des textes de
l’ethnographie Omaha classique; écriture d’articles et d’un livre en
utilisant des informations sur les cérémonies traditionnelles Omahas
et les symboles religieux; le livre sera également largement pourvu
en photographies d’archives).
Projet de conservation de la langue:
John Koontz, Université du Colorado, Boulder (transcription et
documentation de la langue Omaha).
Projet d'enseignement de la langue:
emploi de la langue Omaha dans le cadre du programme d'études de
l'école publique de Macy (les techniques d’apprentissage incluront
des matériaux audiovisuels et imprimés).
Projet de rassemblement des archives Omahas:
Dr. Stephen Cobb, Université de l'Iowa, Iowa City, Iowa (le projet
poursuivra l’archivage de tous les documents ethno-historiques
disponibles sur la tribu Omaha à l'université de l'Iowa ; des
duplicata de tous ces dossiers seront conservés par le Musée
Tribal).
Exposition d'artefacts Omahas:
Joe
Porter et Marsha Gallagher, Musée de Josyln (exposition par le Musée
des artefacts Omahas du Musée Tribal, ainsi que ceux de diverses
collections privées de par le monde).
Projet législatif:
Dennis Hastings —
Historien Tribal Omaha — et les membres du Conseil Tribal Omaha (pression
à l’égard de la législature d'état et aide à la rédaction d’une
législation afin de protéger le patrimoine amérindien du Nebraska).
Sites historiques de la Tribu Omaha:
projet travaillant à l’établissement de sites commémoratifs, tels
que l’hôpital du Docteur Susan La Flesche Picotte à Walthill,
Nebraska.
Histoire orale Omaha:
une variété de
projets ont pour but, à partir de récits oraux, la documentation de
l'histoire commune des Indiens et des non-Indiens de la région ; un
autre projet est d'identifier les personnes de la tribu qui ont
connu ou qui ont été élevées par des femmes possédant la Marque de
l'Honneur et de les interviewer au sujet de leur connaissance des
traditions Hon'hewachi.
Le film « We Are One »:
Dennis Hastings
et la Télévision Éducative du Nebraska (ce film présente la vie
traditionnelle des Omahas au début du XIXe siècle; il est conçu
comme un programme d'enseignement pour les élèves — Indiens et non-Indiens
— de cours moyen des écoles primaires du Nebraska). Wes Studi et
Rodney A. Grant ont débuté leur carrière en jouant dans ce film.
« Sunday Morning » avec Charles Kuralt:
documentation dans les médias nationaux sur le projet de res-tauration
des anciens enregistrements sur bobines de cire.
Film sur le Pow-Wow:
John Millard
(documentation sur le Pow-Wow Omaha de 1983 par le Département de
l’Éducation de l’Université du Nebraska à Omaha ; ce film de 50
minutes explique la coutume et les symboles du Pow-Wow).
West Meets West: ce projet s’est vu
décerner un prix par le Conseil Artistique du Nebraska en 1993; West
Meets West fut un concert au cours duquel se sont associés
l’Orchestre Symphonique d’Omaha et un groupe de chanteurs
traditionnels Omahas.
Le film de Maximillian et de Bodmer:
Greg Fisher, New York. Production de la Télévision Éducative au
sujet du prince Maximillian de Weide (Allemagne), de Bodmer, et de
leur rencontre avec les Omahas et la danse He'thush'ka (le Pow-Wow).
Entretiens avec Dennis Hastings, dans une optique de réveil de la
conscience culturelle.
"Dancing to Give Thanks":
film
récompensé par le prix d'excellence en 1990. Son accomplissement a
été le résultat d’une fructueuse collaboration entre des
anthropologues, les réalisateurs et la tribu Omaha. Ce film présente
les valeurs traditionnelles et spirituelles toujours profondément
ressenties par les Omahas à l’occasion du Pow-Wow; même si ces
valeurs sont amenées à évoluer constamment, elles sont toujours
fortement ancrées dans l’esprit des danseurs, jeunes ou âgés.
L’histoire de la collaboration entre les anthropologues et la tribu
remonte à l’époque de Fletcher et de La Flesche.
Le Retour du Mât Sacré:
production
d’une documentation écrite, télévisuelle et radiophonique sur le
retour de « l’Homme Vénérable » Omaha, ou « l’Omaha Véritable ». La
tribu a collaboré avec le Peabody Museum de l'Université d’Harvard
ainsi qu’avec Joan Mark, Robin Riddington, et d'autres
fonctionnaires du Peabody Museum pour le retour du Mât Sacré dans la
tribu en 1989. Les discussions ont porté principalement sur les
circonstances au cours desquelles le dernier gardien du Mât avait
autorisé en 1888 Fletcher et La Flesche à transférer cet objet sacré
au Peobody Museum, afin de le préserver.
Le retour de tous les artefacts Omahas du
Peabody Museum en 1989: Le Conseil Tribal Omaha a travaillé
avec le personnel du Peabody Museum, sous la coordination de Dennis
Hastings, pour le retour de tous les artefacts détenus par le musée.
Leur retour a entraîné la signature d’accords spéciaux avec le Musée
de l'Université du Nebraska à Lincoln, qui gardera ces objets
jusqu'à ce que la Tribu puisse assumer leur conservation, après
l’achèvement de son propre musée, c’est à dire le Musée Tribal
Omaha. Parmi ces artefacts, signalons la présence de la Peau Sacrée
de Bisonne Blanche (elle symbolise la société traditionnelle qui
subsistait grâce à la chasse au bison) et de l’une des Pipes Sacrées.
Les Omahas et l'histoire de l'anthropologie:
Joan Mark, Peabody Museum. Ce projet est sous la responsabilité de
Joan Mark qui travaille sur l'histoire de l'anthropologie à partir
de livres et d’articles, et en particulier sur les travaux de
Francis La Flesche. Elle a également aidé la tribu en rétablissant
des relations avec le Peabody Museum.
La Nouvelle Lune en Mouvement / le Musée
Tribal Omaha: commencé en 1995, le Musée Tribal Omaha a été
conçu par l'architecte du Nebraska Vincent Snyder, sur un modèle
actuel de conception réalisé en 2002. La carrière professionnelle de
Monsieur Snyder se distingue notamment par ses collaborations avec
le fameux architecte Michael Graves (1986-88), dont il fut membre de
l’équipe de conception pour les sièges sociaux de Walt Disney,
construits à Burbank, en Californie; avec Frank Gehry et ses
associés (1988-94), il travailla comme membre de l'équipe de
conception, puis comme concepteur de projet et associé supérieur,
notamment sur des projets tels que le Festival Euro-Disneyland à
Paris (France) et les sièges sociaux internationaux de Vitra, à Bâle,
en Suisse. La conception de Vincent Snyder pour le Musée Tribal
Omaha lui a valu jusqu’à présent trois récompenses:
Le Prix 2002 de la Conception,
décerné par
l’Association des Écoles Collégiales d’Architecture.
Le Prix 2002 de la Conception,
décerné par la Société
d’Architecture de Boston.
Le Prix de la 50e année d’Architecture
Progressive,
décerné par le Magazine
d’Architecture en 2003.
La présentation de La Nouvelle Lune en
Mouvement au Centre de Conservation Gerald R.
Ford: une présentation publique à Omaha, Nebraska, du modèle de
conception de Vincent Snyder pour le Musée Tribal Omaha; puis un
entretien et une projection de diapositives sur le développement de
la conception de M. Snyder.
Assistance Sociale de l’Enfance Indienne:
Une compilation
d’informations sur la culture Omaha, comprenant des sites Internet
et un livre d’étude de la langue, a été accomplie pour l'Agence
d'Assistance Sociale de l'Enfance Indienne à Macy. Le projet,
garanti par des fonds du Bureau des Affaires Indiennes, a été conçu
afin de donner aux enfants qui ont été adoptés hors de la tribu (et
à leurs parents adoptifs) des informations de base sur leurs
origines culturelles ; ces informations sont aussi destinées aux
adultes ayant été adoptés pendant leur enfance et souhaitant
retrouver le chemin de leurs origines.
198e He'dewachi, le Pow-Wow Tribal Omaha:
Un livret illustré a été
conçu afin d’expliquer l'histoire du Pow-Wow indien moderne, qui est
originaire de la tribu Omaha. Ce projet a été financé par le Conseil
des Lettres et Sciences Humaines du Nebraska, par le Casino Omaha et
la Fuel Plaza (la station service tribale). Comportant des
photographies historiques des célébrations He'dewachi du passé et
des extraits d’entretiens d’anthropologie classique de Francis La
Flesche, ce livret rapporte aux Omahas d’aujourd’hui une partie de
leur histoire.
La femme par la fenêtre:
C’est une peinture murale extérieure,
inspirée d’une photographie historique des années 1920. Elle est
située le long de l’autoroute 75, à sept kilomètres au nord de Macy.
Honorant les femmes de la tribu, ce travail de collaboration entre
Dennis Hastings et l’artiste locale Margery Coffey est un prototype
pour de futurs projets muraux visant à restaurer la fierté des
Omahas à l’égard de leur histoire. Ce projet a été financé grâce à
une subvention du Conseil Artistique du Nebraska.
Rapporter le passé au futur:
Ce projet continu vise à placer des
photographies historiques de la tribu en des lieux publics de la
réserve. Le premier endroit a avoir été ainsi pourvu est
l'Université de la Communauté Indienne du Nebraska ; le second est
le Centre Médical Karl T. Curtis. Actuellement, le projet travaille
à l’établissement d’un important affichage de photographies à
l’École Publique Omaha de Macy.
|
